为坐姿目田发声
我发现，"坐"似乎老是激起部分东说念主的性联思。比如，早年贴吧曾流行通过东说念主类坐姿时的双腿间距，猜测性训诲的多寡。自后，又出现过"泊车坐爱枫林晚"的争议，部分家长以为 1200 年前杜牧的这首诗有性示意，于是条目从教科书中删除对应唐诗。
而在前不久，捉宠游戏《洛克王国》也遭到了肖似争议，官方的全网账号加起来被喷了快百万层楼，不错说是本年最大的公关危机。为什么呢？抛开游戏更新方面的内容不谈，一个伏击的导火索即是游戏里的女洛克，在铩羽时会作念出一个鸭子坐的动作。然后，就有种声息以为，这个动作存在侮辱意味。
竟然能解读成侮辱吗？关联云尔咱们很容易找到。
2014 年阁下，有日本网友在 2ch 发帖磋商：到底什么姿势算得上最具女东说念主味的坐姿？最终，鸭子坐凭借恰到平正的弧线展示，以及娇娆、内敛，且无挫折性的软萌身形，一举打败了淑女坐、大姐姐二郎腿等一系列敌手，荣膺地表最可人的姿势。
鸭子坐的守旧者有个杀招，在于他们坚称"鸭子坐是女性专属，99% 的男性作念不到"。这种寻衅，精准踩中了那时的互动挑战潮水。于是，有大量男生录视频挑战鸭子坐，收尾色彩灾弯口角呼胯骨归天，自后又有网红和明星下场参与，笑剧效能频出，让鸭子坐的话题二次传播。
有综艺节目解说，鸭子坐骨子上磨真金不怕火的是"股骨内旋"才智。由于需要分娩，女性在进化进程中保留了比男性更宽大的骨盆，而况还会分泌出一种叫"轻视素"的东西，带来更好的韧带柔韧性，因而比较男性忐忑的骨盆，女生能更缓慢地作念出鸭子坐的姿势。
有争论，有互动，还有小常识，这让鸭子坐坐窝出圈。
按互联网的逻辑，出圈就能流量变现。
动画和漫画的创作家，垂青这个姿势能完好地把视觉焦点，锁定在裙摆和过膝袜间的系数领域，越过仙女软萌的草莓气味。成东说念主写照的影相师，则是为了越过丰润光滑的臀部，与弓起的脚心肌肤纹路的触感对比。而早期手办出产商，反倒看中该姿势呈现安适的金字塔结构，是作念摆件的绝佳模板——不但能灵验缩小出产成本，更能越过视觉福利。
那么咱们最初不错笃定，鸭子坐不是下跪，而是一种可人的坐姿。
然后咱们不错看到，鸭子坐照实资历了一个先被美丽化，然后商品化的进程。不可否定，也无需玷污，那些漫画、动画、手办、杂志，即是为了给男东说念主们带来原意的——是以在他们的视角下，鸭子坐题材不错说是在消耗女性身体，是一种指表明确的性化。
但问题是，咱们分析什么时辰是性化，要看具体的场景。陋劣的例子，做事员若是在酒吧穿照应装、空乘制服，人人固然不错合理怀疑这即是软色情的酒水销售套路。但若是是在病院穿照应装、在飞机上穿制服，谁去质疑这是软色情，那不是妥妥的神经病？
鸭子坐亦然相似的逻辑。女优拍这个动作那是为了责任，但其他东说念主作念，尤其小孩子去作念，按理讲没什么问题。《哆啦 A 梦》里的大雄能作念，《猫和老鼠》的汤姆能作念，《火影忍者》的旋涡鸣东说念主能作念，多样二游里的小一又友能作念，《你的名字》中的男主角也能作念。
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按小岛秀夫《潜龙谍影 2》里的磋商，因为外界信息的夺目，而把一件事情与另一件事情在脑内绑定，这个状况被称作模因玷辱——鸭子坐即是被模因玷辱的典型。
但事实上，这个动作跟性不紧要，它就仅仅一个动作。甚而，所谓女性能作念而男性不可作念的说法也被夸大了，其实唯有有一定柔韧性，许多男生去尝试鸭子坐也很胜利。
动作对比，泰西莫得性化的鸭子坐见解，英好意思把这叫作 W-Sitting，德国叫 W-Sitz，他们就以为小孩因为柔韧性好，而这是玩玩物最风景的姿势——是以，小孩天生就爱摆出这个姿势去行动，东说念主们不需要过摊派心。
甚而，凤凰彩票中国官网入口有不少瑜伽博主以为这个动作不错灵验诊疗骨盆前倾，尤其对久坐办公室的男女而言，更应该多尝试用鸭子坐的式样舒展身体。
伤到筋骨的风险倒不是莫得，但不可抛开剂量谈毒性。人人唯有不是像底下这个哥们相似玩鸭子坐后空翻，就不需要惦记鸭子坐的西宾式样有什么问题。
但部分东说念主判辨不这样以为，他们就认定鸭子坐是让女性下跪，是某种感冒败俗。而况，这也不是鸭子坐第一次堕入争议了，我思人人应该还谨记"毒讲义"的风云——而在关联事件发生后，就有个对于鸭子坐的后续。
毒讲义风云，是 4 年前讲义由于封面画得过于丑陋，而被网友质疑并下架整改。但整改重印后，很快有东说念主发现新的一套讲义中出现了鸭子坐的女孩。毕竟，是能被"泊车坐爱枫林晚"吓哭的家长们，一看这个动作就惦记它拓荒少年往某些不可言说的场地联思，属实滑天地之大稽。
从这个例子不错看出来，质疑鸭子坐的不一定是女性方针者，也可能是不雅念保守的家长。是以，我其实不认可把对于《洛克王国》的争议高涨到某种性别议题。或者应该说，其中证实最大作用的那帮东说念主里面，有东说念主仅仅披着一层平权守旧者的皮。
"一见短袖子，坐窝思到白臂膊，坐窝思到全赤身，坐窝思到生殖器，坐窝思到性交，坐窝思到杂交，坐窝思到私生子。"这是传统文化的思象力，鲁迅先生刻画这种注目联思时，可莫得永诀究竟是男凝如故女凝，他讪笑的是不伦不类的卫羽士，是窥淫者戴着一副正义的面具。
甚而，女权通顺的历史发展轨迹，更能讲明到底是谁在质疑鸭子坐。
豆瓣 9.1 分，被女权社区盖戳认证的好剧《好意思国夫东说念主》，它的主题即是求教 20 世纪 70 到 80 年代的女性平权通顺。而这里面有一条暗线，即是在磋商女性方针者里面到底是要保守如故目田的不对。
剧中的贝蒂 · 弗里丹（Betty Friedan），在现实历史上是 20 世纪 60 年代全球第二波女权通顺的烽火东说念主，她在我方的书中冲破了"女东说念主留在家里相夫教子即是幸福"的社会传闻。但她却以为，所谓女性的穿衣目田践诺王人是为了荒诞男性，剧里第四集有个刻画，即是她指责儿子穿低胸装不多礼。
剧中的格洛丽亚 · 斯泰纳姆（Gloria Steinem），现实历史上是伏击女性杂志《女士》（Ms. Magazine）的创办东说念主。她曾切身应聘兔女郎，卧底《膏粱子弟》杂志并撰写著述揭露男性成本的克扣。她我方经常不穿胸罩，一稔贴身的诚恳衫出目下公众眼前，因为她以为女性穿衣无用相投任何东说念主，主张把身体的界说权交还给个体。
在剧里，女性方针者定约很求实地莫得聘请贝蒂，而是推举格洛丽亚作念定约代表。
一方面，照实是因为她比较不修仪表的贝蒂，愈加璀璨前卫，是以选民们更可爱她，她也就能带来更大的政事影响力。尽管，这本人亦然一种为了荒诞外界幻思而接收的"自我性化"政策——但无可厚非，因为她们不是只喊标语，她们是竟然在思办法蛊惑选票，鼓励"平权法案" ERA 的落地。
另一方面，更在于贝蒂动作老前辈，她那套腐臭保守的不雅念在 70 年代，也曾显得有些落伍。除了品评穿衣外，她建议黑东说念主妇女，而况无法接受更多的取向。这让她失去了太多的潜在盟友，也表露了传统派的历史局限性。
是以咱们能看到，其实就算在女性方针者里面，把一切面子或可人的发达王人批判成男性注目，这亦然个很是危机的开倒车行径。它许多时辰是一种古旧不雅念的回潮，就像罢休女生穿衣目田的不一定是大男人方针的父亲，也可能是阿谁女权先锋的母亲。
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要知说念，在互联网握住造梗，每个月雨后春笋的内容被美丽化确当下，被性化是难以遁入的，色图是通货彭胀的。咱们长久也不知说念，平淡恶心或习以为常的某个民风、动作，在某个赛博寰球的阴郁边际，是能让另一群东说念主欢乐的怪癖。
于是，若是照实要负责磋商"鸭子坐"是否算一种市欢男性的姿势，就可能会迎来一种悖论——也即是在 P 站等平台上，除了有鸭子坐的标签 Tag，也有淑女坐的 Tag、盘腿坐的 Tag、大密斯坐的 Tag，甚而体操坐的 Tag ……每个标签在上头王人是为了展示性魔力。
那么，若是拿统一套尺度出警，东说念主类到底该奈何坐？我思，这约略会成为庞大的说念德问题。
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